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[特别关注] 且说天门旅游“三字头” 作者:徐子絜

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发表于 2021-4-20 18:09:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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且说天门旅游“三字头”

徐子絜


在衡量旅游景区(目的地)吸引力的准则当中,有旅游资源“三字头”的说法:有看头、有说头、有玩头,文化类旅游景区尤为如此。如果“旅游六要素”是从旅游消费行为来界定的,那么“旅游三字头”则是站在旅行者角度上对旅游资源的思索。

“有说头”,是景区留给游客思考的空间。历史事实、传奇传说、神话故事……

每逢三月,樱花如雪。2009年武广高铁开通,次年,武大赏樱热潮席卷而来。那个时候的武汉旅游圈,已然是有团队想进来,没有车、没有酒店、没有导游……


国内樱花圣地很多,而武大樱花最负盛名,就是因为“有说头”,因为特殊的历史背景、百年名校的加持,让它有着更浓厚的人文气息。侵华日军种的樱树、中日恢复邦交后,日本友人赠给周总理的樱树,为纪念中日友好,各日本株式会社历次送的樱树……


其实,樱花树生命周期并不长,岁月更替,武大樱花早已不是当年日军所种,更不是国耻的象征。武大曾对樱树种植进行过全面布局,还培育了很多樱树新品或变种。

天门“有说头”吗?当然有,天门是陆羽的故乡,陆羽是《茶经》的作者,被后人尊为茶圣,而《茶经》是世界上现存最早、最完整、最全面的中国古代茶文化专著,被誉为“茶叶百科全书”。


陆羽是一个弃婴,被寺庙禅师收养长大,读过经、放过牛、唱过戏,诗也写得不错,一生爱茶,终生未娶,充满传奇色彩。


在《茶经》的流传、发展上,《茶经》流传到日本,从江户时期的郑思刊本覆刻,到后来的大典禅师训点、注解,再到今天独特的日本茶道文化;韩国学者对完整的《茶经》研究时间并不长,但早在新罗时期,到唐王朝求法的僧人就将茶带回新罗,经过千年传承与发展,后来,又融合《茶经》的学说,也形成了自有的茶礼文化。


日韩与中国本为邻邦,一衣带水,在历次的茶文化交流上,因茶结缘、以茶会友,留下了很多故事。


但凡与陆羽相关的景点,与陆羽文化相关的这些古今故事,都可以是游客思考的空间。

“有看头”,是景区能带给游客的视觉冲击。建筑或奇特或恢弘、表演或感人或绝伦、景观或秀美或壮观……


平原风光提炼自然景区,甚有难度。天门亦没有太多保存完好的亭台楼阁、状元府邸、门楼牌坊之类,唯有胡家花园,经过前几年的以旧修旧,部分建筑得以保存,算一景。


新景当中,茶经楼是一个有看头的景点。


茶经楼是国内唯一以茶文化为主题的文化楼。四楼藏茶阁,藏有1200多种茶,一个一个规格相同的茶盒,贴上红色标签,一层一层从地面摞到天花板,从这一面墙摆到另外一面墙,映衬着一块一块错落凹凸的砖烧宋体《茶经》;九楼茶器展,藏有陕西法门寺地宫出土的唐代宫廷茶具,河北唐县出土的五代邢窑白釉茶器、瓷偶等文物;十楼“藏经阁”,藏有世界上第一部《茶经》单行本,最早的《茶经》刊刻本,西班牙、葡萄牙、俄文、英文、阿拉伯等近百个版本的《茶经》。


茶经楼虽为新建,陆羽文化和茶文化赋予它的内涵,足以让它跻身文化名楼之列,让游客驻足流连,有目共赏。

“有玩头”,是游客的参与度、体验性。户外拓展、农旅采摘、爬山潜水……


武汉有个名不见经传的AAAA级景区:知音·九真。这是以知音文化为底色的九真山国家森林公园,景区2005年开园,游客寥寥可数,几近荒废。2011年,一家拓展公司的进驻,让九真山逐渐热闹起来,成功逆袭AAAA级景区。


其实,这家拓展公司在湖北有数十个基地,风景秀美清丽的、场地得天独厚的都不少,只有知音·九真景区,因区位优势而最受欢迎,建立了为俱乐部独立设计、按照真实战场打造的训练基地。2017年,景区更是开启了AAAAA级景区创建。


拓展训练,是体验性和互动性非常强的活动,这就是景区的“有玩头”。它为景区带来新的消费群体,还带动了景区餐饮、住宿的发展,


天门“有玩头”吗?也有,目前已成型的景区当中,黄潭镇七屋岭知青农庄,能够让游客有足够的参与和体验:果蔬采摘、花海迷宫、亲子乐园、拓展垂钓……虽是农旅融合的常见模式,但配上“知青文化”,也能吸引武汉和其他地区游客慕名而来。

“有说头”的旅游目的地,可能更容易吸引游客前往,“有看头”和“有玩头”,才能延长游客停留时间,构筑景区吸引力,通过文化互动体验,形成景区情景的提升与延伸,构筑天门当地差异化的特色吸引力。


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发表于 2021-6-21 09:14:21 | 显示全部楼层
楼主好
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发表于 2021-6-21 10:40:06 | 显示全部楼层
天门旅游,潜力巨大,大有可为
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